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이피【離披】이피는 흩어지고 떨어짐을 말함. 이필【李泌】당 나라 경조(京兆) 사람으로, 자는 장원(長源)이다. 현종(玄宗)ㆍ숙종(肅宗)ㆍ대종(代宗)ㆍ덕종(德宗) 때 조정에 계속 벼슬살이하여 재상까지 지내는 동안 여러 번 권신(權臣)들의 공격을 받았는데, 그때마다 슬기로써 화를 면하였다. 이필귀산【李泌歸山】당(唐)의 이필(李泌)이 재주가 대단하고 박식하였는데, 평소에 신선(神仙) 방술을 사모해오다가 현종(玄宗) 때에 한림학사(翰林學士)로서 동궁(東宮)을 보좌하여 동궁으로부터 융숭한 예우를 받았으나 양국충(楊國忠)의 미움을 사 영양(穎陽)에 가 숨어살았다. 그 후 숙종(肅宗)ㆍ대종(代宗)ㆍ덕종(德宗) 대에 걸쳐서도 부름을 받고 나왔다가 곧 은거(隱居)하였음. 《唐書 卷一百三十九》 이필영표【珥筆英標】사관(史官)의 직책을 훌륭하게 수행했다는 말이다. 이하【李賀】이하는 당(唐) 나라 문장가로 자(字)는 장길(長吉). 어려서부터 시문에 능하였다. 이하【夷夏】이는 중국 이외의 지역을 말하며, 하는 중국을 가리킨다. 곧 문명(文明)과 비문명(非文明). 이하경【李下徑】당(唐) 나라 때 이애(李乂)가 이부 시랑(吏部侍郞)이 되어 인재 전형의 일을 맡았을 적에 청알(請謁)이 행해지지 않았으므로, 당시 사람들이 ‘도리는 말이 없으나 그 밑에 절로 길이 난다[桃李不言 下自成蹊]’는 고사에 견주어 말하기를 “오얏 아래에 좁은 길이 없다[李下無蹊徑]”고 한 데서 온 말인데, 오얏[李]은 곧 이애(李乂)의 이씨를 비유한 것이다. 이하방【圯下方】한(漢) 나라의 개국공신 장자방(張子房)이 한 노인의 신발을 다리 밑[圯下]에서 주워 준 인연으로 태공(太公)의 병법을 전수받은 고사가 전한다. 《史記 卷55 留侯世家》 이하부정관【李下不整冠】오얏나무 아래서는 갓을 고쳐 쓰지 말라. 남에게 의심받을 일을 하지 않도록 주의하라는 말로 쓰인다. 이합시【離合詩】한자(漢字)의 자획을 서로 떼어 맞추어서 새로운 글자로 조합해 짓는 시를 말한다. 예를 들어 본문 첫 구에 나오는 徂에서 彳을 취하고 聽에서 㥁을 취하여 德이라는 글자를 조합해 내는 것을 말한다. 이합집산【離合集散】헤어졌다가 모였다가 하는 일. 이항복【李恒福】자는 자상(子常), 호는 백사(白沙)로 63세의 나이로 죽었다. 이허【李詡】명 나라 학자. 자는 후덕(厚德), 호는 계암산인(戒庵山人). 저서에는 조야의 전고(典故)와 시문 등을 기록한 계암만필(戒庵漫筆) 8권이 있음. 이험【夷險】평탄함과 험난함으로 세상사의 우여곡절을 뜻함. 이현령 비현령【耳懸令 鼻懸令】귀에 걸면 귀걸이, 코에 걸면 코걸이. 보는 사람의 관점에 따라 이렇게도 저렇게도 될 수 있음 이현보【理縣譜】남제(南齊) 때 부염(傅琰)이 산음령(山陰令)으로 있으면서 매우 선정을 베풀어 그 고을에서 신명(神明)으로 일컬어졌는데, 그의 부자(父子)가 똑같이 산음현을 잘 다스렸으므로, 당시 사람들이 이르기를, “부씨(傅氏) 집안에는 고을 다스리는 문서[理縣譜]가 있어 자손이 대대로 전한다.” 한 데서 온 말이다. 《南齊書ㆍ卷五十三》 이협【梨천】미인의 이름. 전하여 미인을 비유한 말임. 송(宋) 나라 때 호전(胡銓)이 해외(海外)로 폄척되었다가 북으로 돌아가던 날에 상담(湘潭)의 호씨원(胡氏園)에서 술을 마시면서 지은 시에 “임금 은혜로 이렇게 돌아와 한번 취하노니 곁에 있는 이천은 보조개가 예쁘기도 하여라[君恩許歸此一醉 傍有梨頰生微渦]”한 데서 온 말인데, 이협(梨頰)의 이(梨)는 곧 시기(侍妓) 이천을 말한 것이다.
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