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휴양【睢陽】춘추시대 송(宋)나라의 땅. 지금의 하남성(河南省) 상구시(商邱市). 휴언아마수군마【休言我馬殊君馬】처지는 비록 다를지라도 의기(意氣)는 서로 투합한다는 말이다. 이백(李白)의 군마황(君馬黃)이라는 시 가운데 “그대는 노랑 말, 나는 흰 말. 말 색깔은 달라도 마음은 본래 격의 없네.[君馬黃 我馬白 馬色雖不同 人心本無隔]”라는 구절에서 나온 말이다. 《李太白集 卷5》 휴언제갈사【休言諸葛死】인품이 훌륭한 사람은 죽어도 산 것과 다름없이 세상에 영향력을 끼침을 비유한 말이다. 삼국(三國) 시대 촉한(蜀漢)의 제갈량이 오장원(五丈原)의 진중(陣中)에서 죽자, 부하인 강유(姜維) 등이 제갈량의 죽음을 비밀로 하고 군대를 인솔하여 퇴각할 적에 위(魏)의 사마의(司馬懿)가 촉군(蜀軍)의 퇴각 소식을 듣고 추격해오다가 촉군이 응전(應戰)하는 자세로 퇴각하는 것을 보고는, 제갈량의 죽음을 알지 못한 그는 제갈량을 두려워하여 후퇴하였으므로, 이때 백성들이 사마의를 겁쟁이로 여겨 “죽은 제갈량이 산 사마의를 도망치게 했다.”고 한 고사에서 온 말이다. 《三國志 諸葛亮傳 注》 휴언출산초【休言出山草】끝내 은거할 것을 다짐한 말로 산을 나간 풀이란 곧 원지(遠志)를 가리킨다. 동진(東晉) 때에 사안(謝安)이 동산(東山)에 은거하다가 대사마(大司馬) 환온(桓溫)의 부름을 받고 처음으로 나갔을 적에 마침 어떤 이가 환온에게 원지를 보내왔으므로, 환온이 사안에게 “이 약초의 일명은 소초(小草)이니, 어찌하여 한 약초를 두 가지로 부르는가?”하고 물으니, 사안이 즉시 대답하지 못하므로, 이때 곁에 있던 학륭(郝隆)이 곧바로 대답하기를 “이것은 매우 알기 쉽습니다. 산에 그대로 있을 때는 원지이고 산을 나가면 소초가 되는 것입니다.” 하자, 사안이 매우 부끄러워했다는 고사에서 온 말로, 전하여 은자(隱者)가 다시 세상에 나가 벼슬하는 것을 비유한 말이다. 《世說新語 排調》 휴욕【休浴】휴가(休暇)와 같은 말임. 한(漢) 나라 법에 관리가 근무한 5일 만이면 한 차례의 휴욕(休浴)을 얻는데, 휴식하며 목욕한다는 뜻임. 휴유주선짐【携幼酒先斟】도잠(陶潛)의 시 가운데에 “기장 찧어 맛좋은 술을 빚고는, 술 익으면 나 혼자 맛을 본다오. 내 옆에선 어린 아기 재롱 떠는데, 말을 배우는지라 대체 무슨 소린지.[舂秫作美酒 酒熟吾自斟 弱子戲我側 學語未成音]”라는 구절이 나온다. 《陶淵明集 卷2 和郭主簿》 휴전【休傳】전하지 말라. 휴징【休徵】휴징은 서경(書經) 홍범(洪範)의 복서(卜筮)에 관한 길조(吉兆)를 말하는데, 시우(時雨)ㆍ시풍(時風)을 모두 휴징(休徵)이라 하였다. 휴휴【休休】도를 즐겨 마음 편안히 지내는 모양, 마음이 너그러운 모양, 아름답고 큰 모양 휴휴【咻咻】앓는 소리, 입김이 나오는 모양, 호흡하는 모양 휴휴【休休】휴휴는 선미(善美)함을 뜻한다. 《書經 周書 秦誓》 휼【譎】속임수. 휼간【譎諫】바로 말을 하지 않고 빗대서 말하여 임금으로 하여금 스스로 깨닫게 하는 것을 이름. 가어(家語) 변정(辯政) 편에, “충신(忠臣)이 임금을 간함에 다섯 가지 의(義)가 있으니, 첫째 휼간이다.” 하였음 휼주【恤酒】술 잘마시던 허봉(許篈)과 강서(姜緖)를 홍문관 소리(小吏)가 일컫던 말. 즉 애주(愛酒)와 같은 말임. 휼휼【恤恤】근심하는 모양 휼휼황황【矞矞皇皇】만물이 봄을 당하여 발양(發揚)하고 생장(生長)하는 모습을 말한 것임. 양웅(揚雄)의 태현경(太玄經)에 “物登明堂 矞矞皇皇" 이라 하였음. 흉노치백년【匈奴値百年】오랑캐는 백 년의 운이 없다는 말이 있는데, 여기서는 오랑캐가 망할 때가 왔다는 말이다. 흉도【兇徒】두보의 시에 “北闕任群兇”이라는 구절이 있는데, 이 군흉은 토번(吐蕃)의 군사를 유도한 고휘(高暉)ㆍ왕헌충(王獻忠) 등의 무리를 가리킨다.
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