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감각이나 능력이 오히려 불행을 초래한다
- 장자(잡편) ; 제24편 서무귀［15］-
얻는 것이 생(生)이고, 잃는 것이 사(死)일 수도 있지만, 얻는 것이 사이고 잃는 것이 생일 수도 있다. 약이란 오두나 도라지나 계옹이나 시령 같은 것으로 지어지고, 이것들이 때에 따라 번갈아 가며 주된 약제의 구실을 하는 것이다. 그러니 어느 것이 더 중요하다고 어떻게 말할 수 있겠는가? 월나라 임금 구천은 싸움에 패하여 삼천 명의 병사를 이끌고 회계산으로 도망했다. 그 때 월나라 대부 종 만이 다시 부흥할 수 있음을 알았다. 그러나 종도 그 자신에게 불행이 닥칠 원인이 됨은 알지 못했다. 그러므로「올빼미의 눈은 낮에는 보이지 않지만 밤에는 잘 보이고, 학의 다리에는 긴 마디가 있지만 이것을 없애주면 슬퍼할 것이다」라고 말하는 것이다. 또한「바람이 불어가면서 강물을 말리고, 햇볕이 비치면서 강물을 말리고 있다. 바람과 햇볕이 언제나 강물을 지키고 있지만 강물은 처음부터 그들과 충돌하지 않는다. 그것은 강물은 근원이 있고 흘러가는 것이기 때문이다」라고 했다. 본래 물이 흙을 적심에는 빈틈이 없고, 그림자가 사람을 따르는 것에도 빈틈이 없고, 물건과 물건의 관계에도 빈틈이 없는 것이다. 그러나 눈의 시력은 위태롭고, 귀의 청력도 위태롭고, 마음의 작용도 위태롭기만 한 것이다. 모든 능력은 그것을 지니고 있다 해도 위태로운 것이다. 본성으로부터 떠나 위태로움에 이르면 고칠 겨를도 없는 것이다. 그러나 그 재화는 자라서 더욱 불어나기만 하는 것이다. 그런 것을 본성으로 되돌려 보내려고 하면 많은 공이 들며 그 결과는 오랜 시간이 지나야 나타나는 것이다. 그런데도 사람들은 그런 능력을 자신의 보물로 생각하고 있으니 또한 슬프지 않은가? 그러므로 나라를 망치고, 백성들을 살육하는 일이 그치지 않고 있는데도 그 원인을 추구할 줄 모르고 있는 것이다.
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<하늘구경>
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