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개문납적【開門納賊】문을 열고 도적에게 바친다. 스스로 재화(災禍)를 끌어들이는 것을 말함. 개문읍도【開門揖盜】일부러 문을 열어 놓고 도둑을 청한다는 뜻으로 스스로 화를 불러들인다는 말. 개방산법【開方算法】개립 방법(開立方法)과 개평 방법(開平方法)의 총칭으로, 개립법은 입방근(立方根 3승근(乘根)임)을 계산하여 답을 구하는 것이고, 개평법은 평방근(平方根 자승근(自乘根)임)을 계산하여 답을 구하는 방법임. 개보【開寶】송 태조(宋太祖)의 연호(963~975). 개부【開府】문장을 잘하는 막부의 책임자를 가리킨다. 북주(北周)의 문장가 유신(庾信)이 표기대장군(驃騎大將軍)과 개부의동삼사(開府儀同三司)를 역임하였으므로 세상에서 유개부(庾開府)라고 일컫는다. 《北史 卷83》 참고로 두보(杜甫)의 시 ‘춘일억이백(春日憶李白)’에 “淸新庾開府 俊逸鮑參軍”이라는 유명한 구절이 있다. 개부심【漑釜鬵】“뉘 능히 고기를 삶아 큰 솥ㆍ작은 솥에 씻으리[誰能烹魚 漑之釜鬵].” 시경(詩經) 대국(大國)의 사신을 연향(宴享)하는 노래의 1절. 개빈【介賓】손님 중 제일 윗자리에 모실 분을 빈(賓), 그 다음을 개(介), 기타를 중빈(衆賓)이라 한다. 옛날에는 연회의 모임에서 빈이 그 좌석의 법도를 주관하고, 개가 빈을 보좌하여 직접 실행하였다. 개사【開士】개사는 보살(菩薩)의 별명이나 정도(正道)를 열어서 중생(衆生)을 개도(開導)하는 선비라는 뜻으로 고승(高僧)을 가리킨다. 개산【介山】춘추 시대 진(晉) 나라 개지추(介之推)가 숨어살다가 죽은 산의 이름이다. 진 문공(晉文公)이 19년 동안의 망명생활 끝에 본국에 돌아와 그동안 자기를 따라다니며 고생한 사람들을 논상하였는데, 개지추만이 누락되었다. 그는 어머니와 함께 면산(綿山) 속에 은거하고 있었는데, 한식일에 문공이 그를 산에서 나오게 하기 위하여 산에다 불을 질렀으나 끝내 나오지 않고 불타 죽었다. 개자추의 충성을 기려 문공이 그 산을 개산이라 하고 그의 공에 보답했다 한다. 《春秋左傳 僖公 二十四》 개산은【介山隱】춘추 시대의 은사 개자추(介子推)를 말한다. 진(晉) 나라 문공(文公)을 따라 19년간 망명 생활을 하다가 귀국한 뒤 자기에게 봉록(封祿)이 돌아오지 않자 어머니와 함께 개산에 숨었는데, 문공이 산에 불을 질러 나오도록 꾀하였으나 끝내 나오지 않고 불에 타 죽었으므로, 그를 기리기 위하여 한식의 풍습이 생겼다고 한다.《春秋左氏傳 僖公 24年》 개석【介石】바위처럼 확고부동한 마음을 말한다. 주역(周易) 예괘(豫卦) 육이효(六二爻)에 “견고함이 돌과 같아서, 과거의 잘못을 하루가 지나지 않아 제거해 버리나니, 정하고 길하니라.[介于石 不終日 貞吉]”라고 하였다. 개선【開先】신(神)이 무엇인가를 열어놓을 때는 그에 앞서 그 조짐을 미리 내놓는다는 것. 곧 용마(龍馬)가 팔괘(八卦)의 그림을 지고 하수(河水)에서 나온 일을 말함. 예기(禮記) 공자한거(孔子閒居)에 “성인이 장차 왕이 되려고 할 때는 신이 먼저 그 조짐을 내놓는다.” 하였음. 개선광정【改善匡正】좋도록 고치고 바로 잡음. 개세【蓋世】당대를 압도한다는 뜻. 사기(史記) 권7 항우본기(項羽本紀)에 “힘은 산을 뽑고 기운은 당대를 압도하는데, 시기가 불리하니 추마(騅馬)도 아니 가네[力拔山兮氣蓋世 時不利兮騅不逝]" 하였음. 개세지재【蓋世之才】세상을 뒤덮을만한 재주. 세상을 다스릴 만한 뛰어난 재주 개수【改燧】찬수개화(鑽燧改火)의 준말로, 철이 바뀔 때마다 그 계절(季節)의 나무를 비벼대어 새로 이 불을 취하는 일을 말한다.
10/20/30/40/50/60/70/80/90/100/10/20/30/40/50/60/70/80/90/200/10/20/30
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졸시 / 잡문 / 한시 / 한시채집 / 시조 등 / 법구경 / 벽암록 / 무문관 / 노자 / 장자 / 열자 |
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