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적전【赤箭】수자해좃의 어린 뿌리. 한방(漢方)에서 강장제로 사용한다. 적전【籍田】적전(籍田)은 임금이 친히 농사를 지어 종묘에 제사지낼 쌀을 수확하고 백성에게 농사를 권하는 것인데, 임금이 몸소 따비로 세 번 밀어서 갈아 보는 것이다. 적전청지【赤箭靑芝】적전은 지초(芝草)의 유로 영약인데 줄기가 화살대처럼 생기고 적색임. 청지도 영약임. 한유(韓愈)의 진학해(進學解)에 “赤箭靑芝牛溲馬勃敗鼓之皮 俱收竝蓄 待用無遺者 醫師之良也" 라 하였음. 적제【狄鞮】적제는 통역(通譯)이라는 뜻이다. 상고 때 서쪽 외국의 통역을 맡은 통역관의 칭호. 곧 외국을 뜻함. 적제자【赤帝子】한 고조(漢高祖) 유방(劉邦)을 말한다. 적제는 남방(南方)의 신(神)인데 한(漢)은 화덕(火德)으로 왕 노릇하여 적색(赤色)을 숭상하였으므로 말한다. 유방이 술이 취하여 밤에 택중(澤中)을 지나다가 칼을 뽑아 뱀을 베었는데 뒤에 온 사람이 그곳에 이르니 노구(老嫗)가 울면서 “내 아들은 백제(白帝)의 아들인데 뱀이 되어 길에 나왔다가 적제(赤帝)의 아들에게 베어졌다.” 하였다. 《史記 高祖本紀》 적제적룡【赤帝赤龍】더위를 말한다. 적색(赤色)은 여름의 색깔이므로 여름을 맡은 신을 적제라 하며, 적룡(赤龍)은 적색의 용으로서 불[火]을 뜻한다. 적조【寂照】불교에서 참[眞]된 이(理)의 본체가 적[寂]이라 하고 그 참의 쓰임[用]을 조(照)라 한다. 적지【赤墀】황제가 거처하는 궁전의 섬돌 바닥은 붉은칠을 한다 하여 대궐을 뜻한다. 적진성산【積塵成山】티끌 모아 태산. 적천신【積千薪】사기(史記) 급암열전(汲黯列傳)에 한(漢) 나라 급암(汲黯)이 자기보다 높은 지위에 후배들이 올라가는 것을 보고 늦게 쌓는 장작이 위에 올라감을 비유로 들어 한 무제(漢武帝)에게 불평을 늘어놓았던 고사가 전한다. 소식(蘇軾)의 시 송정육표제(送程六表弟)에 “청삼이여 말단 관직 싫어하질랑 마오, 백발의 이 몸 위에도 장작이 천 층 쌓였으니.[靑衫莫厭百僚底 白髮上有千薪積]”라는 표현이 있다. 적초어【赤梢魚】문어를 말함 적취헌【積翠軒】정자 이름. 동래 객관(客館) 뒤에 있었다. 적치【赤幟】사수(泗水)의 정장(亭長)으로 있던 유방(劉邦)이 붉은 깃발을 들고일어나 후에 한(漢) 나라를 세운 것을 말한다. 한(漢)은 적색(赤色)을 숭상했기 때문에 붉은 깃발을 썼다. 적토성산【積土成山】흙이 쌓여 산을 이룸. 작은 것을 힘써 모아서 큰 것을 이룸을 뜻하는 말이다. 적토청룡【赤兎靑龍】삼국 시대 촉한(蜀漢)의 관우(關羽)가 사용했던 말과 칼이다. 적표【赤豹】붉은 털에 검은 무늬가 있는 표범. 적하편【擿瑕編】왕발(王勃)은 당 나라 사람으로 자는 자안(子安). 어릴 때부터 문재(文才)가 뛰어나 9세에 안사고(顔師古)가 주(注)를 단 한서(漢書)를 읽고 적하편을 지어 잘못된 부분을 지적하였다. 《新唐書 王勃傳》 적홀일상【積笏一床】당 현종(唐玄宗) 때 최신경(崔神慶)의 가문에서 무려 80여 인의 고관(高官)이 나왔으므로, 집안에서 잔치를 벌일 때에는 상 위에 쌓아 놓은 홀들이 수북했다.[一榻置笏重疊于其上]는 고사가 있다. 《舊唐書 卷77 崔義玄傳》 적환【謫宦】관리(官吏)가 죄에 걸려 폄척(貶斥)받아서 좌천(左遷)되는 것을 말한다. 적환공【赤환公】붉은 빛의 잉어를 말함. 옛날에 선인(仙人) 금고(琴高)가 붉은 잉어를 타고 탕수(碭水)로 들어갔다는 고사에서 온 말인데, 소식(蘇軾)의 개선수옥정시(開先漱玉亭詩)에 “원컨대 금고생을 따라서 적완공을 타보고 싶네[願隨琴高生 脚踏赤환公]”하였다. 《蘇東坡集 卷二十三》
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