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순오냉연【旬五冷然】전국 시대 열자(列子)가 바람을 타고 돌아다니며 시원하게 잘 지내다가 보름 만에야 돌아왔다는 고사에서 온 말이다. 《莊子 逍遙遊》 순우곤【淳于髡】전국 시대(戰國時代) 제(齊)나라 변사(辯士)로 학문이 깊고 넓어서 섭렵하지 않은 것이 없었다. 뒤에 양 혜왕(梁惠王)이 그의 자질을 알아보고 벼슬을 주려 했으나 사양하고 받지 않았다. 사기(史記) 순우기【珣玗琪】순우기는 옥의 유임. 이아(爾雅)에 “東方之美者 有醫無閭之珣玗琪焉" 이라 하였음. 순우분【淳于棼】옛날 순우분이라는 사람이 자기 집 남쪽에 묵은 괴화나무[槐]가 있었는데 술에 취해 그 밑에 누웠다가 잠이 들어 꿈에 개미 나라인 괴안국(槐安國)에 이르러서, 개미왕에게 쓰임을 받아 대관(大官)이 되어 무려 20여 년 동안이나 부귀공명을 누렸으나 깨어 보니 꿈이었다는 고사로, 곧 세상일은 모두 꿈과 같다는 말이다. 《異聞集》 순우선생【淳于先生】순우곤(淳于髡)을 가리킴이니, 그는 전국시대(戰國時代)의 제(齊) 나라 사람으로, 변론에 능하고 익살도 잘 부렸다. 《史記 卷七十四》 순원【巡遠】당나라 때의 명신(名臣)인 장순(張巡)과 허원(許遠)의 병칭으로, 안녹산(安祿山)과 사사명(史思明)의 난리 때 이들 두 사람이 힘을 합해 저양(雎陽)을 사수하여 후세에 이름을 드리웠다. 순원【淳源】순원은 순화(淳和)한 덕의 근원을 말한다. 순유【荀攸】순유는 삼국 시대 사람으로 일찍이 황문시랑(黃門侍郞)을 지내고 뒤에 조조(曹操)에게 부름을 받아 많은 공을 세우고 상서령(尙書令)에 이르렀고, 능정후(陵亭侯)에 봉해졌다. 그는 특히 지모와 정략이 뛰어나, 조조가 일찍이 “순유는 비상한 사람이니, 내가 그와 국사를 꾀한다면 천하에 무슨 걱정이 있겠느냐.” 하였다.《三國志 卷十 荀攸傳》 순유오일반【旬有五日反】장자(莊子) 소요유(逍遙遊)의 “열자의 바람을 타고 훨훨 날아다니다가 열 닷새가 지난 뒤에야 돌아왔다.”에서 나온 말이다. 순음【純陰】여섯 효(爻)가 다 음(陰)인 곤괘(坤卦)가 차지한 10월을 말한다. 순의수【舜衣垂】의수는 의상(衣裳)을 드리우는 것으로 덕치주의(德治主義)를 말한다. 주역(周易) 계사하(繫辭下)에 “황제(黃帝)와 요순(堯舜)이 의상을 드리우매 천하가 다스려졌다.” 하였다. 순일【盾日】조둔(趙盾)의 해란 뜻으로, 여름날의 뜨거운 해를 말한다. 춘추 시대 때 어떤 사람이 조둔과 조최(趙衰) 두 사람 중에 누가 더 나은가를 묻자, 가계(賈季)가 “조최는 겨울날의 해이고, 조둔은 여름날의 해이다.” 한 데서 온 말이다. 《春秋左傳 文公 7年》 순자강【鶉子江】전라남도 곡성(谷城)에 있는 강. 순자격【循資格】당(唐) 나라 때의 전제(銓制)로서 인재의 현우를 따지지 않고 일정한 재직 연한에 따라 승급(昇級)시키던 제도이다. 순장부구【循墻俯傴】조심해서 처세함을 말함. 춘추좌전(春秋左傳) 소공(昭公) 7년에 “담장을 따라 달려가면 누가 업신여기겠는가.” 했는데, 그 주에 “감히 편안하게 걷지 못한다는 것이다.” 하였다. 순전【舜典】순전은 서경(書經)의 편명. 순절【諄切】시경(詩經) 대아(大雅) 억(抑)의 “너를 진지하게 가르친다.[誨爾諄諄]" 와 논어(論語) 자로(子路)의 “간곡히 권면한다.[切切偲偲]" 의 합성어임. 순절치상호【順節嗤桑扈】군신(君臣)상하(上下)사이에 예절 지키는 것을 세상이 비웃음.”날아오고 날아가는 산비둘기의 그 깃이 곱기도 하여라.” 하여, 산비둘기가 그 깃이 곱기 때문에 날아가고 날아올 때 사람들이 그 새를 사랑하듯이 조정(朝廷)에서도 군신 상하 사이에 서로 예절과 품위를 지켜나간다면 온 세상이 그를 보고 즐거워하며 우러러보리라고 비유하였음. 《詩經 小雅 桑扈》 순정【舜庭】우순(虞舜)의 궁전 뜰로, 성군의 궁전을 뜻한다.
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졸시 / 잡문 / 한시 / 한시채집 / 시조 등 / 법구경 / 벽암록 / 무문관 / 노자 / 장자 / 열자 |
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