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인번【引番】역사(役事)를 시킬 적에 당번군사(當番軍士)가 모자랄 경우 다음번 군사를 기일에 앞당겨 데려다 부리는 것을 말함. 인벌유자벌【人伐由自伐】맹자(孟子) 이루 상(離婁上)에, “나라는 반드시 스스로 공격한 뒤에 남이 공격하는 것이다.” 하였다. 인범생황아【仁範笙簧雅】박인범은 신라(新羅) 사람으로 당(唐) 나라에 들어가 빈공과(賓貢科)에 급제했으며 시문(詩文)에 능하였다. 생황은 관악(管樂)의 일종으로 아악(雅樂)에 사용된다. 인부【印符】인장(印章)과 병부(兵符). 전하여 조정에 벼슬하는 것을 뜻한다. 인부지이불온불역군자호【人不知而不慍不亦君子乎】다른 사람이 자신을 알아주지 않는다 해도 성내지 않으면 또한 군자가 아니겠는가? 인비목석【人非木石】사람은 모두 희로애락의 감정을 가진 탓에 목석처럼 무정하지 않다. 인비원노호【引臂猿猱號】초(楚)나라에 활 잘 쏘는 양유기(養由基)가 화살을 잡으매, 나무 위에 있는 원숭이가 울었다 한다. 인사【仁祠】석가(釋迦)의 한역(漢譯)이 능인(能仁)이듯이 절을 인사(仁祠)라 한다. 인사불성【人事不省】사람의 일을 살피지 못함. 사람으로서 지켜야 될 예절을 차릴 줄 모른다. 사람으로서 행동해야 할 최소한의 정신도 갖추지 못한 상태로, 즉 질병이나 충격으로 의식을 잃어, 보거나 듣지도 못하는 거의 죽은 듯한 상태가 되는 것. 인사서식【麟史書食】춘추(春秋)에, 쥐가 많이 나와서 들의 곡식을 먹은 재변을 쓴 것이 있다. 인사유명【人死有名】사람은 죽어도 이름은 남는다. 인사유명【人死留名】표범은 죽어서 가죽을 남기고 사람은 죽어서 이름을 남긴다. 인산【因山】국왕이나 왕후, 세자, 세자빈의 국장(國葬)을 말한다. 인산【因山】묘의 봉분(封墳)을 간략하게 꾸미는 것을 뜻함. 한 문제(漢文帝)의 유조(遺詔)에 “패릉의 산천에 그 옛 모습대로 따라서 하고 개조하는 것이 없도록 하라.[霸陵山川因其故 無有所改]”고 한 데서 온 말이다. 《漢書 孝文帝紀》 인산인해【人山人海】사람이 헤아릴 수 없이 많이 모였음을 뜻하는 말. 인살신이성인【人殺身以成仁】공자가 말하기를, “지사(志士)와 인인(仁人)은 생을 구하기 위하여 인(仁)을 해함이 없고, 몸을 죽여 인을 이룸이 있다[志士仁人 無求生而害仁 有殺身以成仁]”하였다. 논어(論語) 인생감의기【人生感意氣】사람이란 의기가 상투(相投)함을 중히 여긴다는 뜻의 고사성어. 인생만사무부유【人生萬事無不有】두보(杜甫)의 시에 “하늘 위 뜬구름 백의 같더니, 어느새 푸른 개로 바뀌어졌네. 예로부터 지금까지 언제나 있었을 이 한때여, 인생 만사 이와 같지 않았던 일 없었나니.[天上浮雲似白衣 斯須改變如蒼狗 古往今來共一時 人生萬事無不有]”라는 표현이 있다. 《杜少陵詩集 卷21 可歎》 인생무상【人生無常】인생이 덧없음을 이르는 말. 인생비청송【人生非靑松】이백(李白)의 시에 “우리 인생 세한(歲寒)의 솔이 결코 아니거니, 우리 나이 우리 용모 어찌 길이 지니리요.[人生非寒松 年貌豈長在]”라는 표현이 있다. 《李太白集 卷1 古風》 인생여구과극【人生如駒過隙】인생은 순식간에 슬쩍 지나가고 만다는 뜻의 고사성어. 인생여조로【人生如朝露】인생은 마치 아침 이슬과 같이 덧없음 인생예주【藺生睨柱】전국(戰國) 시대 때 조(趙) 나라 인상여(藺相如)가 왕명(王命)으로 화씨벽(和氏璧)을 가지고 진(秦)의 15성(城)과 바꾸려 진정(秦廷)에 가서 구슬을 소왕(昭王)에게 바쳤더니 왕이 받고 성을 줄 뜻이 없는지라, 상여가 계교로 구슬을 도로 받아들고 이내 몇 걸음을 물러나 돌기둥을 흘기며, “억지로 이 구슬을 빼앗으려면 이 구슬이 신(臣)의 머리와 함께 기둥에 부딪쳐 부숴지리이다.” 하였다. 사기(史記) 인생조로【人生朝露】인생은 아침 이슬과 같이 덧없다는 뜻의 고사성어.
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졸시 / 잡문 / 한시 / 한시채집 / 시조 등 / 법구경 / 벽암록 / 무문관 / 노자 / 장자 / 열자 |
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