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하늘구경  

 

 

 

 

연성【連城】연성은 연성벽(連城璧)의 준말로, 진(秦) 나라 소왕(昭王)이 조(趙) 나라 혜문왕(惠文王)에게 열다섯 성과 바꾸자고 청한 화씨벽(和氏璧)을 말한다. 사기(史記) 인상여전(藺相如傳)에, “조(趙) 나라가 초(楚)의 화씨벽(和氏璧)을 얻으니, 진소왕(秦昭王)이 조왕(趙王)에게 글을 보내어 성(城)과 바꾸자고 청했다.” 하였음.

연성벽【連城璧】화씨벽을 말한다. 전국 시대 때 조(趙) 나라 혜문왕(惠文王)이 소장하고 있었는데, 진(秦) 나라 소왕(昭王)이 15개의 성(城)과 맞바꾸자고 청한 데에서 유래된 이름이다. 《史記 廉頗傳》

연성종【連城終】연성벽이란 전국 시대 조 혜문왕(趙惠文王)이 소장한 구슬로서 진 소왕(秦昭王)이 이를 십오성(十五城)과 바꾸자고 요구한 데서 일컬어진 말인데, 이 구슬의 유래를 살펴보면 다음과 같다. 맨처음 초(楚) 나라 화씨(和氏)가 형산(荊山)에서 이 옥박(玉璞)을 얻어 이를 초 여왕(楚厲王)에게 바쳤으나 옥인(玉人)이 이를 돌이라 하므로 왕이 임금을 속였다 하여 화씨의 왼쪽 발꿈치를 베었고, 뒤에 무왕(武王)이 즉위하자 화씨는 또 이 옥박을 바쳤으나 이때 옥인 역시 돌이라 하므로 또한 임금을 속였다 하여 그의 오른쪽 발꿈치를 베었는데, 결국 그 다음 문왕(文王)이 즉위한 뒤에야 이것이 진짜 옥박이라고 판명되었었다. 《史記 廉頗傳, 韓非子 和氏》

연성화씨진【連城和氏珍】진귀한 보물이라는 뜻이다. 전국 시대 조(趙) 나라에 화씨벽이 있다는 말을 듣고, 진(秦) 나라 소왕(昭王)이 열다섯 성(城)과 바꾸자고 청한 고사가 있는데, 이로부터 화씨벽을 연성벽(連城璧)이라고도 칭하게 되었다. 《史記 卷81 廉頗藺相如列傳》

연소왕【燕昭王】전국(戰國)의 연(燕) 나라 끝 왕. 당시 연 나라가 제(齊) 나라에 격파되었으므로 천하의 현사(賢士)들을 후례(厚禮)로 초빙하여 국정을 쇄신하고 제 나라를 되 공략(攻略)하여 연 나라가 다시 강성해졌다.

연소축대【燕昭築臺】전국 시대 때 연 나라 소왕(昭王)이 제(齊) 나라에 원수를 갚고자 사방의 어진 사람을 불러들이기 위해 쌓았다는 대(臺)로, 그 위에 황금을 놓아 두었다고 한다.

연수추지성【延壽推至誠】한 나라 한연수(韓延壽)가 지방 장관으로 나가서, 예를 극진히 하여 현사(賢士)를 초빙하고 간쟁(諫諍)을 널리 받아들이는 등 선정(善政)을 베풀어 치행(治行)이 천하의 제일로 꼽혔던 고사이다. 《漢書 卷76》

연시강개【燕市忼慨】연시는 연 나라의 저자를 말하는데, 의협심이 매우 강했던 위(衛) 나라 자객(刺客) 형가(荊軻)가 연 나라에 처음 가 있을 적에 날마다 연 나라 저자에서 개백정 등과 술을 마시며 즐기다가, 뒤에 연 태자 단(燕太子丹)의 요청을 받고 그의 원수인 진왕(秦王)을 자살(刺殺)하러 갔던 일 등을 가리킨다. 《史記 卷八十六》

연시류정기【燕市留正氣】연시(燕市)는 전국 시대 연(燕) 나라의 수도로, 연경을 가리킨다. 사기(史記) 자객열전(刺客列傳)에, 진시황(秦始皇)을 죽이러 가는 형가(荊軻)가 친구 고점리(高漸離)와 연시(燕市)에서 매일 술을 마셨다는 기록이 있고, 진(晉) 나라 좌사(左思)의 영사(咏史)에 “형가 연시에서 술 마셨나니, 주기가 오르면서 그 기운 더욱 떨쳤어라.[荊軻飮燕市 酒酣氣益震]”라는 표현이 있다.

연시일【練時日】한 무제(漢武帝)가 교사(郊祀)의 예를 정하고 악부(樂府)를 세워, 이연년(李延年)을 협률랑(協律郞)으로 삼고 사마상여(司馬相如) 등으로 하여금 음률에 맞추어 짓게 한 십구장(十九章)의 노래이다

연식재【宴息齋】주역(周易) 수괘(隨卦) 상사(象辭)의 “군자는 이 점괘를 보고서 날이 어두워지면 들어가 휴식을 취하느니라.[君子以嚮晦入宴息]”라는 말을 취한 것이다.

연심【蓮心】연심은 곧 연근(蓮根)에서 나온 움을 가리키는데, 본디 맛이 쓰기로 유명하다.

 

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