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영【令】옛날, 벼슬이름. 영가【永嘉】남조 송(南朝宋) 때 사령운(謝靈運)이 영가태수(永嘉太守)로 나갔을 적에 영가군에는 이름난 산수가 많았으므로, 사령운이 산수를 대단히 좋아하여 여러 현(縣)을 두루 돌아다니면서 마음껏 완상하고 가는 곳마다 시(詩)를 읊곤 했던 데서 온 말이다. 《宋書 卷六十七》 영가【永嘉】복주(福州)ㆍ영가(永嘉)는 모두 안동(安東)의 고호(古號)이다. 영가【永嘉】진 회제(晉懷帝)의 연호 영가【嬴家】진시황(秦始皇)의 성(姓)이 영씨(嬴氏)로, 즉 진(秦) 나라를 지칭한 말이다. 영가납극개족도【永嘉蠟屐豈足道】선불교(禪佛敎)에서 말하는 깨달음 같은 것은 거론할 것도 없다는 말이다. 당(唐) 나라 영가(永嘉)의 현각선사(玄覺禪師)가 조계(曹溪)의 육조대사(六祖大師)를 만나 언하(言下)에 계오(契悟)하고 하룻밤을 묵은 뒤 떠나갔으므로 당시에 일숙각(一宿覺)이라고 불렀다는 고사가 전해 온다. 《傳燈錄 卷5ㆍ宋高僧傳 卷8》 영가산수【永嘉山水】남조(南朝) 송(宋)의 문인 사영운(謝靈運)이 좌천되어 영가 태수(永嘉太守)로 내려간 뒤 산수 좋은 석문산(石門山)에서 시를 지으며 오유(遨遊)했던 고사가 있다.《宋書 卷67》 참고로 이백(李白)의 시에 “康樂上官去 永嘉遊石門”이라는 구절이 있다.《李太白集 卷19 與周剛 淸溪玉鏡潭宴別》 영각【鈴閣】한림원 혹은 장수나 지방 장관이 집무하는 곳을 말한다. 영헌(鈴軒)과 같은 말로 지방 수령이 집무하는 관청. 영갑【令甲】영갑은 법령(法令)의 제일장(第一章). 영객가【郢客歌】따라 부르기 힘든 상대방의 고아(高雅)한 노래를 말한다. 영(郢)은 초(楚) 나라의 수도로, 그곳에서 불리워지는 양춘백설곡(陽春白雪曲) 등은 겨우 수십 명밖에 따라 부르지 못했다는 고사에서 유래한 것이다. 영견조이불면【嬰罥組而不免】패공(沛公) 유방(劉邦)이 진 나라에 쳐들어가니, 진왕(秦王) 자영(子嬰)이 옥쇄를 가지고 목에다 끈을 매고 패상(▣上)에 나와 항복하였더니, 뒷날 항우가 들어가서 자영을 죽이었다. 영겸【盈謙】주역(周易) 겸괘(謙卦)에, “천도(天道)는 영(盈)한 것을 손(損)하고 겸(謙)한 것을 익(益)하게 하여 주며, 귀신(鬼神)은 영(盈)한 것을 해(害)하고 겸(謙)한 것은 복을 주며, 인도(人道)는 영(盈)한 것을 미워하며, 겸(謙)한 것을 좋아한다.” 하였다. 영계【盈戒】송 나라 소이간(蘇易簡)이 임금에게 아뢰기를, “물이 그릇에 가득 차면 엎질러지는 것이니 폐하(陛下)께서는 찬 그릇 들 듯 조심하소서.” 하였다. 영계기【榮啓期】춘추 시대 사람으로, 공자(孔子)가 태산(泰山)에서 영계기(榮啓期)가 녹구(鹿裘)를 입고 새끼 두르고 거문고를 타며 노래하는 것을 보고 무엇이 그리 즐거우냐고 물으니 대답하기를 “하늘이 만물을 내매 사람이 가장 귀한데 내가 사람이 되었으니 한 가지 낙이고, 남자는 귀하고 여자는 천한데 내가 남자가 되었으니 두 가지 낙이고, 사람이 나서 일월을 보지 못하고 강보에서 죽는 자가 많은데 내 나이 90이니 이것이 세 가지 낙이다.” 하였다. 《列子 天瑞》 영계삼락【榮啓三樂】영계는 춘추시대 은사 영계기(榮啓期)임. 영계기가 사슴갖옷에다 풀잎으로 꼬은 띠를 띤 초라한 행색으로 거문고를 타며 노래를 부르다가 공자(孔子)가 선생의 즐거움은 무엇이냐고 묻자, 대답하기를 “하늘이 낳은 만물중에 사람이 가장 귀한데 나는 이미 사람이 되었으니 이것이 하나의 즐거움이고, 남녀가 구분되어 남자는 높고 여자는 낮은데 나는 남자가 되었으니 이것이 두 번째 즐거움이고, 사람이 태어나 강보를 면치 못하고 죽는 자도 있는데 내 나이는 지금 90살이니 이것이 세 번째 즐거움입니다. 가난은 선비의 떳떳한 도이고 죽음은 인생의 끝인 것이니 내가 무엇을 걱정하겠습니까.” 하였다 한다. 《列子 天端》
10/20/30/40/50/60/70/80/90/100/10/20/30/40/50/60/70/80/90 200/10/20/30/40/50/60/70/80/90/300/10/20/30/40/50/60/70
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졸시 / 잡문 / 한시 / 한시채집 / 시조 등 / 법구경 / 벽암록 / 무문관 / 노자 / 장자 / 열자 |
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